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《管子》书非管仲所著已成学界公论，但其具体著者和成书年代当前却无一致认识，同时《管子》书的学派归属问题也存在很大争议。笔者认为，《管子》为齐国稷下学宫部分学者集体创作而成，其成书于战国晚期。《管子》的学派归属既非“齐法家”，亦不是“道家黄老”，而是先秦杂家。《管子》对于中国哲学、中国古代文化的发展起了重要的作用，它所体现出的“和而不同"的文化观对当代文化现代化的建设具有时代的价值。

——引自潘俊杰《<管子>为杂家著作考》

其实，除了《管子》被考证为先秦杂家外，还有荀子和鬼谷子，而后世的大儒如朱熹、王阳明等也有学者认为是杂家思想家，这是有其一定道理和根据的。

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1. 宗门新杂家发展自“新公”一词，源自杂家吕不韦著作《吕氏春秋》，上溯齐国稷下学宫黄老道家学派，力推宗文化，主研王政学，崇炎黄，法天地，行公义，致大同。

2. 齐太公吕望（姜太公）遗《六韬》、《三略》，均为早期杂家著作。

3. 商鞅变法期间，卫鞅之师尸佼为先秦杂家代表人物，《尸子》是杂家代表作，“上下四方曰宇，往来古今曰宙”即出自《尸子》一书。

4. 杂家代表人物吕不韦为秦王政父，与吕后父吕公或为一人，依据见百度贴吧。

5. 中华文化是不断融合、不断进步的文化，综合、多元、包容是其特质。

6. 公文化是仁义孝悌忠勇信诚等文化的主源。